kurgangen.ru

Курган: история, краеведение, генеалогия

Зауральская генеалогия

Ищем забытых предков

Главная » История религиозных конфессий в Южном Зауралье » Курганские храмы от А до Я » М

О проекте
О нас
Археология
В помощь генеалогу
В помощь краеведу
Воспоминания
Декабристы в Зауралье
Зауралье в Первой мировой войне
Зауралье в Великой Отечественной войне
Зауральские фамилии
История населенных пунктов Курганской области
История религиозных конфессий в Южном Зауралье
История сословий
Исторические источники
Карты
Краеведческие изыскания
Мартиролог зауральских краеведов и генеалогов
Репрессированы по 58-й
Родословные Зауралья
Улицы Кургана
Фотомузей
Персоны
Гостевая книга
Обратная связь
Сайты друзей
Карта сайта
RSS FeedПодписка на обновления сайта




М

Максимкова, деревня Моревской волости Курганского уезда.. 3

Часовня. 3

Макушинское, село Макушинской/Обутковской волости Курганского уезда.. 3

Часовня в честь Преполовения праздника Воскресения Христова. 3

Часовня в честь Архистратига Михаила. 4

Церковь во имя Введения в храм Пресвятой Богородицы.. 4

Мало-Чаусова, деревня Мало-Чаусовской/Смолинской волости Курганского уезда.. 4

Часовня старообрядческая. 4

Церковь во имя Иоанна Митрополита Тобольского, домовая. 4

Марайская, деревня Башкирской/ Саломатовской/ Байдарской волости Курганского уезда.. 5

Молитвенный дом во имя Святителя Иоанна Тобольского. 5

Церковь во имя Святителя Иоанна Тобольского. 5

Марайское, село Марайской волости Курганского уезда.. 6

Церковь во имя Богоявления Господня. 6

Мартинское, село Куреинской волости Курганского уезда.. 8

Церковь во имя Святителя Николая Чудотворца. 8

Матасское, село Теплодубровской волости Ишимского уезда.. 9

Церковь во имя Апостола Евангелиста Иоанна. 9

Медвежья, деревня Дубровской/Моревской волости Курганского уезда.. 10

Часовня. 10

Мендерское, село Мендерской волости Курганского уезда.. 10

Церковь во имя Святых Сорока Мучеников Севастийских. 10

Часовня в честь Святых Сорока Мучеников Севастийских. 11

Церковь во имя Святых Сорока Мучеников Севастийских. 11

Менщикова, деревня Белозерской волости Курганского уезда.. 11

Часовня в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.. 11

Меньщиковское, село Арлагульской/Елошанской волости Курганского уезда.. 12

Церковь во имя Архангела Михаила. 12

Меньщикова, деревня Меньщиковской волости Курганского уезда.. 12

Часовня в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. 13

Митинское, село Черемуховской/Митинской волости Курганского уезда.. 13

Церковь во имя Святого Пророка Божия Илии. 14

Старообрядческая часовня. 14

Михайловское, село Михайловской/Мостовской волости Курганского уезда.. 15

Церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. 15

Мишкина, деревня Кривинской/Макушинской волости Курганского уезда.. 16

Часовня во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, старообрядческая. 16

Церковь во имя Великомученика и Победоносца Георгия. 17

Могильная, деревня Черемуховской / Митинской волости Курганского уезда.. 18

Молитвенный дом, старообрядческий. 18

Могильная, деревня Салтосарайской волости Курганского уезда. 19

Часовня, старообрядческая. 19

Могильная, деревня Чимеевской/Брылинской волости Курганского уезда. 19

Часовня, старообрядческая. 19

Молитвенный дом во имя Покрова Пресвятой Богородицы, старообрядческий. 20

Мокина, деревня Шмаковской волости Курганского уезда.. 20

Молитвенный дом во имя Священномученика Мокия. 20

Мокроусовское, село Соловьевской/Мокроусовской волости Ялуторовского уезда.. 20

Церковь во имя Живоначальной Троицы.. 21

Церковь во имя Святого Благоверного князя Александра Невского. 21

Моревское, село Моревской волости Курганского уезда.. 22

Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы.. 23

Моршихинское, село Моршихинской волости Курганского уезда.. 23

Церковь во имя Сретения Господня. 23

Церковь во имя Трех Святителей Российских. 23

Мостовское, село Мостовской волости Курганского уезда.. 25

Церковь во имя Знамения Божией Матери. 25

Мостовское, село Мостовской волости Ялуторовского уезда.. 26

Церковь во имя Вознесения Господня. 26

Часовня. 27

Моховая, деревня Лопатинской волости Курганского уезда.. 27

Часовня старообрядческая. 27

Мочалова, деревня Плотниковской волости Курганского уезда.. 27

Молитвенный дом старообрядческий. 28

Мурашева, деревня Терсюкской волости Ялуторовского уезда.. 28

Часовня во имя Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. 28

 


 

Максимкова, деревня Моревской волости Курганского уезда

Деревня Максимовка (в дальнейшем Максимкова) при одноименном озере была основана в 1770 году Егором Андреевичем Марамыгиным. Первоначально была приписана к Иковской слободе, а впоследствии вошла в Моревскую волость Курганского уезда. В настоящее время не существует.

Часовня

Со времени основания д. Максимковой ее жители относились к двум приходам: большинство числилось прихожанами Николаевской церкви с. Падеринского, а меньшая часть являлась прихожанами Васильевской церкви сл. Иковской. В 1834 году жители д. Максимковой, прихожане Падеринской церкви, была перечислены в новый приход Троицкой церкви с. Моревского. Часть жителей деревни продолжала числиться в приходе Иковской церкви до середины XIX в., когда селение в полном составе вошло в Моревской приход.

Когда и в честь какого святого или праздника была построена в д. Максимковой часовня неизвестно. Уже по сведениям середины XIX в. она числится, как «устроенная издавна и неизвестно с чьего дозволения». Богослужения в ней отправлялись «в день празднуемого святого и во время крестных ходов по домам и полям жителей деревни». Часовня действовала по крайней мере до 1910-х годов, дальнейшая ее судьба неизвестна.

 

Макушинское, село Макушинской/Обутковской волости Курганского уезда

Первые упоминания о поселении Макушино относятся к 1797 году, когда крестьянином Федором Тихоновичем Махневым на берегу одноименного озера была срублена первая изба. Первоначально д. Макушина входила в Обутковскую волость Курганского уезда, с 1897 года была образована Макушинская волость. В 1895 году вблизи деревни была проведена Сибирская железная дорога, на которой возникла станция Макушино, расположенная в полуверсте. Вскоре деревня Макушина превратилась в громадное село, в котором в начале XX в. проводились три ярмарки (18-24 января; 20-26 июня; 15-21 ноября) и еженедельные торжки.

До 1831 года д. Макушина числилась в приходе Сретенской церкви с. Моршихинского, с 1832 года вошла в приход Богородице-Казанской церкви с. Сусловского, а с 1863 года была перечислена в новый приход Христо-Рождественской церкви с. Обутковского, отстоящего на расстоянии 12 верст. Указом Святейшего Правительствующего Синода от 29 июля 1898 года при железнодорожном храме на станции Макушино был открыт самостоятельный приход, в который входило одно с. Макушинское.

Часовня в честь Преполовения праздника Воскресения Христова

Когда в д. Макушиной была построена часовня в честь Преполовения праздника Воскресения Христова неизвестно, но уже по сведениям 1877 года она являлась «весьма ветхой». Указом Тобольской духовной консистории от 4 июня 1881 года разрешено было вместо обветшавшей часовни выстроить новую в честь того же праздника, что и было исполнено в 1882 году. Богослужения в ней отправлялись в день часовенного праздника, 8 ноября и в Великий пост. Однако вскоре оказалось, что здание было построено некачественно, часовня была холодной и малопоместительной.

Часовня в честь Архистратига Михаила

Вероятно, в начале XX в. в с. Макушинском вместо прежней была построена новая, более удобная часовня, которая по сведениям 1913 года числится устроенной во имя Святого Архистратига Михаила.

Церковь во имя Введения в храм Пресвятой Богородицы

В 1897 году на станции Макушино была заложена небольшая деревянная на каменном фундаменте с такой же колокольней однопрестольная церковь. Храм сооружался Комитетом по сооружению церквей на Сибирской железной дороге, часть средств для строительства поступила из фонда имени императора Александра III-го. Церковь была освящена 21 марта 1898 года во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы.

 

Мало-Чаусова, деревня Мало-Чаусовской/Смолинской волости Курганского уезда

Деревня Мало-Чаусова (Подгородная-Чаусова) при реке Тобол, на земском тракте была основана в 1715 году. Относилась к приходу Христо-Рождественской (позднее Троицкой) церкви г. Кургана. В 1836 году д. Малая Чаусова вошла в новый приход Богородице-Рождественской церкви г. Кургана, но в 1841 году была вновь перечислена в Троицкий приход.

Часовня старообрядческая

По сведениям 1851 г. в селении действовала старообрядческая часовня, при которой значилось старообрядцев мужского пола – 7, женского пола - 3 человека. В честь какого святого или праздника она была устроена неизвестно.

Церковь во имя Иоанна Митрополита Тобольского, домовая

В декабре 1916 года на имя Преосвященнейшего Варнавы, Архиепископа Тобольского и Сибирского, поступило прошение Курганского уездного отделения Романовского комитета о разрешении сооружения в строящемся в д. Мало-Чаусовой приюте для беспризорных сирот сельского состояния церкви-школы с престолом во имя святителя Иоанна, Митрополита Тобольского и всея Сибири. Строительство было разрешено Преосвященнейшим Варнавою 3 января 1917 года, и велось за счет благотворительных средств, поступавших в пользу Романовского комитета. Церковь была окончательно устроена к сентябрю 1918 года. Вскоре в храме был устроен золоченый иконостас с иконами по золотому фону. С разрешения Тобольского Епархиального начальства 20 мая (2 июня) 1919 года настоятелем Курганской Троицкой церкви протоиереем И. Редькиным в сослужении приходского причта совершено было освящение нового домового храма в честь Святителя Иоанна, Митрополита Тобольского, в д. Мало-Чаусовой при приюте для малолетних сирот - детей воинов, погибших на войне или потерявших трудоспособность от ран и увечий. Храм был довольно просторный и мог обслуживать религиозные нужды не только одних приютских детей, но и местных жителей.

 

Марайская, деревня Башкирской/ Саломатовской/ Байдарской волости Курганского уезда

Деревня Марайская (Марай) при одноименном озере возникла, вероятно, в начале XIX в. В 1860 году к старожилам подселились крестьяне-переселенцы из Псковской губернии, вначале появившиеся в 1840-х годах в Нижне-Алабугской волости, но через 20 лет перебравшиеся в Башкирскую волость. Вскоре они составили большую часть населения деревни, поэтому к началу XX в. она разделилась на два селения: Новый Марай (д. Марайская) и выселок Старо-Марайский (Марайский).

Жители д. Марай до второй половины 1840-х гг. принадлежали к приходу Покровской церкви с. Шкодского, находящегося в 80 верстах, а часть их с 1820-х гг. до 1840 г. состояла в приходе Троицкой церкви г. Кургана, отстоящей в 75 верстах. К 1848 г. деревня была перечислена в приход Троицкой церкви с. Половинского, расположенной в 20 верстах. В 1899 г. селение входит во вновь созданный приход Покровской церкви с. Байдарского, находящейся в 6 верстах. Кроме того, в селении издавна проживали единоверцы, принадлежавшие к Щучинскому и Нижне-Алабугскому единоверческим приходам.

Молитвенный дом во имя Святителя Иоанна Тобольского

При посещении д. Марайской 21-22 июля 1916 г. епископ Тобольский и Сибирский Варнава благословил жителей на построение в селении часовни. Прихожане же в память посещения их деревни Преосвященным пожелали выстроить на свои средства небольшой деревянной приписной к Байдарскому приходу храм во имя новопрославленного трудами епископа Варнавы Святителя и Чудотворца Иоанна, митрополита Тобольского и всея Сибири. Постройка церкви была разрешена в том же году с тем, чтобы по случаю военного времени первоначально был устроен временный молитвенный дом.

Под временную часовню в 1918 г. был обращен расположенный на площади дом, построенный жителями для священника. 23 октября (5 ноября) 1918 г. в силу распоряжения Тобольского епархиального Совета благочинным 3-го округа Курганского уезда священником Виктором Трехсвятским был освящен временный, до постройки храма, молитвенный дом в д. Марай Байдарского прихода во имя Святителя Иоанна Тобольского и Сибирского.

Церковь во имя Святителя Иоанна Тобольского

Для постройки Марайской церкви в 1918 г. было куплено в с. Кипельском Челябинского уезда здание деревянного храма с новым иконостасом. К этому же времени был заготовлен кирпич для фундамента, заведены колокола и вся церковная утварь и облачения. Первоначально храм строился на средства жителей д. Марайской, а в 1917 г. желание участвовать в постройке изъявили жители расположенного по соседству Ново-Байдарского общества. В мае 1919 г. была разрешена закладка деревянного на каменном фундаменте храма и выдана храмозданная грамота, а уже в июне постройка была завершена, иконостас установлен, и церковь была готова к освящению. Сведений об освящении и дальнейшей судьбе храма в д. Марайской не обнаружено.

 

Марайское, село Марайской волости Курганского уезда

Слобода Марайская (ныне с. Мостовское) при озере Марае была основана в 1756 году. Храмовым праздником в слободе издавна был Петров день, поэтому в конце июня проводилась большая Петро-Павловская ярмарка. Кроме того, существовали ежегодные Богоявленская (6 января) и Богородицкая (8 сентября) ярмарки.

Церковь во имя Богоявления Господня

Население слободы и окрестных деревень (Мостовой, Першиной, Овечкиной, Арлагульской, Обменовой, Заложной) быстро росло. К тому же жителям этих новых селений было весьма затруднительно из-за дальности пути посещать свои прежние храмы, чьими прихожанами они продолжали считаться. Поэтому в 1760 году они просят разрешения на строительство церкви и открытие отдельного прихода, которое вскоре и было получено. Самостоятельный Марайский приход был учрежден не позднее 1763 года. В XVIII – начале XIX вв. состав прихода неоднократно менялся и к 1829 году состоял, кроме самой слободы, из деревень: Молотовой, Нюхаловой, Большой и Малой Заложных, Обменовой, Рямовой, Песьяной, Носковой и Травной. После отделения в 1860-е годы самостоятельных Носковского и Заложинского приходов Марайский приход включал, кроме слободы, деревни: Мало-Молотову, Больше-Молотову, Нюхалову и Барнаульскую. С 1857 по 1897 год в приходе, кроме того, числится выселок Марайский.

Строительство первого деревянного храма в слободе Марайской велось тщанием прихожан, и было в основном закончено к лету 1763 года, устроен иконостас, заведена утварь и книги, а 26 июля того же года выдан антиминс. Церковь во имя Богоявления Господня была освящена 20 декабря 1763 года Ялуторовским заказчиком Епифанием Ярцевым по благословенной грамоте Преосвященного Павла Митрополита Тобольского и Сибирского. В 1788 году к Богоявленской церкви был заложен теплый придел во имя Рождества Богородицы, после чего церковь стала двухпрестольной. Храм представлял собой деревянное одноэтажное здание, крытое тесом в две теснины, с деревянной колокольней.

Возведение в слободе Марайской второй церкви, заменившей прежнюю, пришедшую в ветхость, относится к концу 1820-х годов. Окончательно храм был достроен на средства прихожан в 1830 году. Как и первый, он был деревянный, одноэтажный, с деревянной колокольней, трехглавый, с железными крестами и такими же решетками в окнах. Престолов в нем было устроено два: в 1830 году освящен престол во имя Рождества Богородицы в теплом приделе, а вскоре был освящен и главный престол во имя Богоявления Господня в главном холодном храме. Здание это 30 декабря 1861 года от неисправности отопления сгорело до основания. В пожаре погибла большая часть колоколов и некоторые иконы, но иконостасы и утварь были спасены.

По указу Тобольской духовной консистории от 9 февраля 1862 года прихожанами был построен временный деревянный молитвенный дом из трех комнат. В одной из них отправлялось Богослужение и исправлялись требы до сооружения нового храма, в другой хранилось оставшееся от пожара имущество, третья комната использовалась для обучения крестьянских детей грамоте и жительства сторожей. Сохранившиеся колокола временно были повешены на столбах. Здание это позже использовалось для размещения сельского приходского училища и существовало до 1894 года.

Прихожане, лишась храма, решили возвести каменную одноэтажную трехпрестольную церковь, что и было им разрешено в октябре 1862 года, а 15 ноября 1862 года Преосвященным Феогностом были утверждены план и фасад здания. В следующем году был заключен подряд на строительство с крестьянами Ялуторовского округа Кизакской волости Василием и Михаилом Григорьевичами Мельниковыми. Каменная трехпрестольная церковь в селе Марайском заложена 29 июня 1863 года благочинным Курганских окружных церквей священником Никитой Розановым при содействии местных священников. К 1865 году здание было выстроено до сводов, в окна вставлены кованные решетки, а к 1870 году храм был в основном закончен. Поэтому 7 сентября 1870 года благочинным Курганского округа, священником Елошанской церкви, Константином Рычковым был освящен престол во имя Богоявления Господня на правой стороне теплого придела, где был временно установлен старый, оставшийся от сгоревшей церкви и исправленный, иконостас. Окончательно одноэтажный храм с колокольней в одной связи был построен на средства прихожан в 1872 году. В 1877 году на пожертвования прихожан был устроен величественный иконостас в холодном Петро-Павловском храме, а к 1881 году на их же средства были изготовлены два новых иконостаса для теплой церкви. Главный престол во имя Первоверховных апостолов Петра и Павла освящен 28 июня 1882 года, а к 1885 году освящен и престол во имя Рождества Пресвятой Богородицы на левой стороне теплого придела.

В последующие годы храм продолжал украшаться. В 1886 году на средства прихожан была выстроена каменная церковная ограда с воротами и железными решетками, утвержденными в мраморных столбах, по углам которой с северо-западной стороны устроена сторожка, а с юго-западной каменная кладовая. К 1889 году ограда и здания при ней покрыты железом и оштукатурены. К 1892 году внутреннее пространство храма было расписано картинами, а в следующем году приобретен колокол весом 97 пудов, изготовленный по заказу в г. Гатчине. В Марайской церкви имелась резная икона Святителя и Чудотворца Николая, почитаемая прихожанами.

Церковь в с. Марайском Мостовского района была закрыта решением Челябинского облисполкома в 1938 году, в здании разместились мастерские автоколонны.


Церковь в селе Марайском. Фото из архива школы в селе Мостовом. 1920-е годы.

 

Мартинское, село Куреинской волости Курганского уезда

Деревня Мартина на берегу озер Мартино и Марченок в 1-й половине XIX в. принадлежала к приходу Пресновской церкви. Позже вошла в приход Троицкой церкви с. Куреинского, отстоящей в 15 верстах. К началу XX в. поблизости появилась д. Мало-Мартина и при ней два выселка: Замарченский и Заозерный. По этой причине д. Мартина получила наименование Больше-Мартиной (Старо-Мартиной).

Церковь во имя Святителя Николая Чудотворца

В 1900 году жители этих селений подали прошение о разрешении им переноса старой деревянной церкви из с. Куреинского после освящения там нового каменного храма в д. Больше-Мартину. Перевозка храма с иконостасом и заклиросными киотами была разрешена епархиальным начальством в октябре 1901 года. Место для возведения церкви отведено в июле 1903 года. К 1904 году здание старой Куреинской церкви было выкуплено и приготовлен кирпич для фундамента и в сентябре этого же года постройка церкви в д. Больше-Мартиной на средства местных жителей без изменения плана и фасада была разрешена. Весной 1905 года здание было разобрано и перевезено, и в мае этого же года была выдана храмозданная грамота на строительство деревянной одноэтажной однопрестольной церкви. К июню 1906 года постройка была окончена подрядчиком – крестьянином Рязанской губернии Ефимом Пичугиным. К 1907 году приобретенный вместе с церковью иконостас был отремонтирован с заменой некоторых икон, заново вызолочен и установлен, заведены церковная утварь и колокола. 10 мая 1907 года благочинным Курганских уездных церквей священником Кривинской церкви Петром Буровым с разрешения и благословения Преосвященнейшего Антония, Епископа Тобольского и Сибирского, вновь выстроенный храм в с. Мартинском во имя Святителя Николая Чудотворца был освящен.

Мартинская Николаевская церковь не имела своего причта, а была приписной к Куреинской Троицкой, однако имела свой приход, состоящий, кроме самого с. Мартинского (Больше-Мартинского), из деревень: Мало-Мартинской, Моховик, Серебрянной, Сливной.

 

Матасское, село Теплодубровской волости Ишимского уезда

Село Матасское (Матасинское, Матасы) основано в 1750 году в степной местности, на берегу озера Матас. До постройки церкви и открытия отдельного прихода село было деревней Теплодубровской волости, вероятно входившей в приход Свято-Троицкой церкви с. Теплодубровского. В начале XX в. в селе ежегодно проводился Ивановский торжок (26-29 сентября).

В 1897 году был открыт самостоятельный Матассинский приход. Помимо самого села в него вошел поселок Гришинский, расположенный в 5 верстах от церкви.

Церковь во имя Апостола Евангелиста Иоанна

Известно, что в 1876 и 1878 годах к крестьянам-старожилам д. Матасы приселялись переселенцы, вследствие чего население деревни увеличилось. Вероятно, вскоре в селении и началось строительство каменной одноэтажной однопрестольной церкви во имя Святого Апостола и Евангелиста Иоанна, завершенное в основном в 1896 - 1897 гг. Достройка и отделка храма продолжалась еще несколько лет на средства прихожан и пожертвования. По некоторым сведениям после 1913 года прихожанами в память 300-летия Дома Романовых в храме был устроен новый иконостас.

Иоанно-Богословская церковь в с. Матасском была закрыта в 1931 году по постановлению Челябинского облисполкома, здание долгое время использовалось под склад зерна. В 1935 году по ходатайству Петуховского райисполкома было принято решение о снятии колоколов с Матасинской церкви и передаче их Челябинской областной конторе «Металлом» для «снятия, разделки и отгрузки по назначению».

 

Медвежья, деревня Дубровской/Моревской волости Курганского уезда

Деревня Медвежья при одноименном озере основана переселенцами из Смоленской губернии в 1853 году. Перед заселением и в самую раннюю пору после заселения селение именовалось Медвеженским участком.

Первоначально переселенцы вошли в приход Троицкой церкви с. Моревского, а с 1858 года д. Медвежья вошла в приход вновь строящейся Вознесенской церкви с. Дубровского, отстоящей на расстоянии 5 верст.

Часовня

В начале ХХ в. в селении действовала часовня (в честь какого святого или праздника не установлено).

 

Мендерское, село Мендерской волости Курганского уезда

Село Мендерское расположено при речке Мендерке, на проселочной дороге от села Иковского в Шадринский уезд. В селении проводились торжки: Сорока Мучеников (9 марта) и Фроловский (18-20 августа). До постройки церкви и открытия самостоятельного прихода село именовалось деревней Мендерской и входило в приход Алексеевской церкви слободы Белозерской, расположенной в 17 верстах.

Церковь во имя Святых Сорока Мучеников Севастийских

В 1834 г. жители д. Мендерской, которая к этому времени уже стала центром волости, и соседних селений Белозерского прихода, будучи отдалены от приходской церкви на дальнее расстояние, подали прошение о разрешении им построить в д. Мендерской церковь и образовать отдельный приход. Разрешение епархиального начальства на постройку храма последовало в том же 1834 г. и в 1835 г. был открыт самостоятельный Мендерский приход, в который вошли деревни: Абабкова, Шмакова, Рассохина, Большая Зарослая и Малая Зарослая. Кроме них с 1877 по 1884 г. в приходе числилась приписная Преображенская церковь в с. Скопинском и при ней д. Пушкарева. Приход Скопинский окончательно отделился от Мендерского в 1885 г., после чего состав Мендерского прихода не изменялся.

Первый храм в с. Мендерском был построен усердием прихожан по храмозданной грамоте, выданной 18 декабря 1834 г. от имени Высокопреосвященнейшего Афанасия, архиепископа Тобольского и Сибирского, и заложен 12 мая 1835 г. протоиереем Курганской Троицкой церкви Наркиссом Никитиным соборне с местным благочинным Яковом Словцовым и прочими соседними священниками. К маю 1839 г. деревянная однопрестольная на каменном фундаменте церковь с колокольней в одной связи была построена, поставлен иконостас и написаны иконы. В октябре 1839 г. последовало разрешение епархиального начальства на ее освящение, которое состоялось 9 марта 1840 г. Престол был освящен во имя Святых Сорока Мучеников Севастийских, празднуемых 9 марта. Храм этот сгорел 20 июля 1843 г., из огня были спасены антиминс, утварь и имущество.

По выданному в 1844 г. плану и фасаду тщанием прихожан была выстроена новаядеревянная однопрестольная на каменном фундаменте с такой же колокольней церковь. Заложена она была 13 мая 1845 г., окончена постройкой в 1851 г. и освящена так же во имя Сорока Мучеников Севастийских. Этот храм сгорел 27 апреля 1895 г.

Часовня в честь Святых Сорока Мучеников Севастийских

Согласно разрешению Тобольской Духовной Консистории от 27 мая 1895 г. вместо сгоревшего храма в том же году в с. Мендерском был устроен временный молитвенный дом (часовня) с алтарем, в котором и совершались богослужения на сохраненном от огня антиминсе.

Церковь во имя Святых Сорока Мучеников Севастийских

В 1902 г. епархиальным начальством была разрешена закладка нового однопрестольного каменного храма с колокольней по проекту, составленному курганским архитектором Н.А. Юшковым, а 11 мая 1903 г. с благословения Преосвященнейшего Антония, епископа Тобольского и Сибирского, храм был заложен. Церковь строилась прихожанами при пособии частных благотворителей и была окончена постройкой в 1907 г. Иконостас в новый храм был установлен старый, спасенный от пожара прежней деревянной церкви. По благословению Преосвященнейшего Антония 18 ноября 1907 г. благочинным Александром Елеонским в сослужении с местными и соседними священниками было совершено освящение нового храма во имя Сорока Мучеников Севастийский в с. Мендерском, в тот же день в освященный храм с крестным ходом был перенесен антиминс из старой часовни. В 1915 г. на средства прихожан в храме был произведен ремонт, в ходе которого живописцем А.П. Кречетовым были выполнены стенные росписи: на стенах и сводах написаны 22 картины в орнаментальных рамках. По окончании стенной росписи прихожане предполагали нанять живописца устроить взамен старого, пришедшего в ветхость, иконостаса новый двухъярусный с золоченой резьбой, но в 1916 г. эти работы были отложены до окончания войны.

Церковь в с. Мендерском перестала действовать в 1934 г., вскоре здание было переоборудовано и занято под глубинный пункт «Заготзерно», а в 1960-е годы использовалось под клуб, но еще сохраняло церковный вид.

 

Менщикова, деревня Белозерской волости Курганского уезда

Деревня Менщикова (ныне с. Нижне-Тобольное Белозерского района) основана около 1685 г., до образования уездов и волостей относилась к Белозерской слободе Ялуторовского дистрикта. Расположилась на правом берегу Тобола невдалеке от земского тракта, идущего из Кургана на Ялуторовск и Тюмень. Входила в приход Белозерской Алексеевской церкви, расположенной на расстоянии 6 верст. По крайней мере с XVIII в. в селении существовал Введенский торжок (21 ноября), для которого имелись торговые лавки, принадлежавшие Белозерской церкви.

Часовня в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы

С давних времен в д. Менщиковой с позволения приходских священников существовала деревянная часовня в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы на случай приноса церковных икон при летних крестных ходах по полям и домам прихожан Белозерской церкви. Ежегодные богослужения в ней совершались в местный часовенный праздник 21 ноября, а с конца XIX в. и в девятую пятницу после Святой Пасхи. Когда эта часовня была построена неизвестно, но по сведениям середины XIX в. она была «устроена издавна» и находилась внутри селения. В 1913 г. часовня еще существовала, о дальнейшей ее судьбе сведений не имеется.

 

Меньщиковское, село Арлагульской/Елошанской волости Курганского уезда

Деревня Меньщикова при озере Суерском была основана между 1781 и 1795 гг. Афанасием Меньщиковым, перебравшимся на новое место из одноименной деревни, что под Курганом. Отсюда и пошло название селения. В 1847-1848 гг. к старожильческому населению были подселены переселенцы из центральных губерний России. Со времени основания селение вошло в приход Лебяжьевской Александро-Невской церкви, с 1823 г. числится в приходе Вознесенской церкви с. Арлагульского, а в 1849-1850 гг. была перечислена во вновь открытый приход Елошанской Пророко-Ильинской церкви, расположенной в расстоянии 10 верст.

Церковь во имя Архангела Михаила

В1916 г. жители д. Меньщиковой решили приступить к выполнению завета предков – построению православного храма в своем селении, о чем и возбудили ходатайство перед епархиальным начальством. Кроме жителей д. Меньщиковой в постройке церкви выразили согласие участвовать и крестьяне соседних деревень Суерской и Кузнецовой Елошанского прихода, которые испытывали затруднения в сообщении с приходским селом в весеннее время.

Уже в1916 г. богослужение в д. Меньщиковой совершалось в воскресные и праздничные дни в помещении местной церковной школы на переносном престоле, а по сведениям1919 г. существовал Меньщиковский приход и селение именовалось селом. Вероятно, к этому времени была выстроена и церковь или молитвенный дом, однако сведений об этом не обнаружено. Известно, что храм был освящен в честь Архангела Михаила и был, скорее всего, деревянным. Церковь в с. Меньщиковском была закрыта в 1930-е годы по решению Лебяжьевского райисполкома и перестроена под клуб, но уже в послевоенные годы здание не использовалось из-за ветхости. О дальнейшей его судьбе сведений не обнаружено.

 

Меньщикова, деревня Меньщиковской волости Курганского уезда

Деревня Меньщикова при реке Юргамыш была основана около 1690 г. переселившимся из Утятской слободы крестьянином Кузьмой Меньщиковым, от фамилии которого и получила свое название. До 1783 г. деревня была в подчинении Утятской слободы Ялуторовского дистрикта, а позднее стала волостным центром Курганского уезда. Уже с XVIII в. в селении известны ежегодные торжки 5 июля (Сергиевский) и 4 сентября. Со времени своего основания и до 1930-х гг. деревня Меньщикова состояла в приходе Утятской церкви, расположенной на расстоянии 7 верст.

Часовня в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

С давних лет в селении с разрешения епархиального начальства существовала деревянная часовня во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Когда она была построена неизвестно, но по сведениям 1720 г. часовня уже существовала и при ней постоянно проживал часовенный дьячек. Служба в ней совершалась 14 сентября, а также во время открывающихся болезней, хлебных неурожаев, при бездождии и ежегодно при хождении со святыми иконами по приходу во время Святой Пасхи. К началу XX в. часовня, состоящая из одной небольшой срубленной из толстого леса комнаты и возведенная без всякого фундамента, настолько обветшала, что в нее стало опасно входить. По этой причине жители д. Меньщиковой в1903 г. ходатайствовали перед епархиальным начальством о перестройке существующего здания или возведении нового.

План новой часовни был составлен в1904 г. техником Новиковым, а к июню1906 г. был заготовлен материал для строительства. В июле1906 г. перестройка на средства местных жителей была разрешена епархиальным начальством. К августу1908 г. на месте прежде существовавшей часовни было выстроено новое деревянное на кирпичном фундаменте здание длиной 14 аршин и шириной 8 аршин, покрытое на два ската листовым железом. Поверх крыши был установлен конусообразный кверху купол с железным крестом, с западной стороны, где имелся единственный вход, было пристроено на двух столбах деревянное крыльцо с лестницей, также покрытое на два ската листовым железом. Вновь построенная часовня была освящена причтом Утятской Богоявленской церкви 8 марта1909 г. в честь Воздвижения Креста Господня.

Часовня в д. Меньщиковой действовала, вероятно, до середины 1920-х гг., а позднее была переоборудована и занята под клуб.

 

Митинское, село Черемуховской/Митинской волости Курганского уезда

Деревня Митина при речке Верхний Утяк на дороге из степи в Курган была основана в 1768 г. крестьянином Осипом Степановичем Козловым, переселившимся из д. Нижне-Утятской. До 1785 г. селение было приписано к Курганской слободе, с 1786 по 1886 г. входило в Черемуховскую волость, а с 1887 по 1923 г. - в Митинскую волость Курганского уезда. В середине XIX в. в д. Митину приселились крестьяне-переселенцы и появились два земельных общества: старожильческое и российское. Они просуществовали до середины 1920-х гг. и соответственно именовались селами Старо-Митинским (д. Старо-Митина) и Ново-Митинским. С давних пор в селении ежегодно проводились Ильинские торжки (20 июля).

Со времени основания д. Митина входила в приход Петро-Павловской церкви с. Черемуховского, расположенного в расстоянии 25 верст, а в начале 1860-х гг. был образован самостоятельный Митинский приход, в который, кроме села, вошли деревни: Могильная, Отнога (Козлова), Анчутина (перечисленные из Черемуховского прихода), Утятская (Новый Утяк) и Патракова. С 1888 г. в приход вошла д. Становая, а с 1890 г. – д. Воинкова, а в начале XX в. хутора Потаповский и Воинский. В таком составе приход существовал до своего закрытия в середине 1930-х гг.

Церковь во имя Святого Пророка Божия Илии

Строительство первого храма в с. Митинском было начато в 1859 г. и велось на средства прихожан и добровольные пожертвования по плану и фасаду, выданному Тобольской губернской строительной комиссией 10 декабря 1858 г. Деревянная на каменном фундаменте в одной связи с колокольней церковь была окончена постройкой и освящена в 1865 г. Престол в ней был устроен один во имя Святого Пророка Божия Илии. К началу XX в. церковь эта обветшала и после постройки нового храма прихожане в1916 г. продали здание вместе с ветхим иконостасом и всеми иконами в нем жителям д. Лебяжьей Камышевской волости для устройства церкви в этом селении.

В1905 г. прихожане вместо старой деревянной церкви, ставшей для своего прихода малопоместительной, решили построить новый каменный храм, рассчитанный на 500 человек молящихся, для чего и начали собирать средства. Место для будущей постройки было отведено в1909 г. рядом с существующей церковью, а в1910 г. архитектором А.И. Кошкиным был составлен проект нового храма, подряд на каменную кладку был сдан крестьянину М.Д. Еличеву. Разрешение епархиального начальства на закладку церкви с выдачею храмозданной грамоты последовало в августе1910 г., а 12 сентября того же года по благословению Преосвященнейшего Евсевия, епископа Тобольского и Сибирского, храм был заложен благочинным 2-го благочиния Курганского уезда протоиереем Иоанном Редькиным в сослужении с местным причтом. Постройку вел Курганский городской архитектор А.З. Басаргин под наблюдением Тобольского епархиального архитектора Ф.Э. Кокотт. Здание храма с трапезной и колокольней было в основном выстроено в одно лето1911 г., а к1914 г. храм был оштукатурен внутри, покрыт железной крышей, установлены купола с главками и золочеными крестами (пять глав на главном храме и по одной на колокольне и алтаре), в окнах устроены железные решетки.

Для устройства нового иконостаса в1914 г. был нанят крестьянин Мало-Чаусовской волости Курганского уезда, владелец иконостасной мастерской в г. Кургане, А.П. Решетников, который подрядился соорудить выкрашенный бирюзовой эмалью с золоченной резьбой иконостас с двумя заклиросными киотами и написать для него 42 иконы на золотом чеканном фоне. К сентябрю1916 г. все работы по установке иконостаса были закончены, к этому же времени в храме были настланы каменные полы. Освящение нового храма во имя Святого Пророка Илии в с. Митинском было совершено с благословения Высокопреосвященнейшего Варнавы, архиепископа Тобольского и Сибирского, благочинным Курганских городских церквей протоиереем Иоанном Редькиным в сослужении с местным причтом.

Митинская Пророко-Ильинская церковь действовала до начала 1930-х гг., а в 1934 г. была временно занята под ссыпку зерна глубинного пункта, после чего богослужения еще некоторое время проводились в церковной сторожке. В 1937 г. церковь была окончательно закрыта и использовалась под склад «Заготзерно», храм был разграблен, колокольня снесена. Позже в здании размещался продовольственный магазин и контора сельпо. В 1999 г. при храме в с. Митино вновь открыт православный приход. В здании был произведен ремонт, начали совершаться еженедельные богослужения, а с 2003 г. богослужения проходят регулярно, совершаются требы.

Пророкоильинская церковь в селе Митино. Фото Владимира Шевцова, 2009

 

Старообрядческая часовня

Кроме православных в д. Митиной издавна проживали старообрядцы. В 1840-е гг. в доме крестьянина Гавриила Ивановича Осипова совершались незаконные старообрядческие моления в клетной (домашней) моленной. В 1849 г. Тобольское губернское правление заключило, чтобы Курганский земский суд поступил с виновными в ее заведении по законам, но о приведении этого решения в исполнение сведений не имеется. В 1903 г. в д. Старо-Митиной было организовано старообрядческое поморское общество, которое по сведениям начала 1920-х гг. имело свой молитвенный дом (часовню). Часовня эта была закрыта в1932 г. Президиумом Курганского райисполкома на основании общины верующих об отказе производить ремонт здания и было передано Митинскому сельсовету для использования под культурные нужды.

 

Михайловское, село Михайловской/Мостовской волости Курганского уезда

Деревня Михайловская при речке Суери основана переселенцами из центральных губерний России в 1848 г. После постройки собственной церкви и образования прихода деревня стала именоваться селом Михайловским, в котором ежегодно проводились Никольские торжки (9 мая и 6 декабря).

Церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая

Со времени основания д. Михайловская входила в состав прихода Знаменской церкви с. Мостовского. В 1859 года был открыт самостоятельный Михайловский приход, в который вошли, кроме самого села, деревни: Крошина, Песьяная (Мало-Песьяна), Худорыбья, Троицкая (Ново-Троицкая), Першина (Ново-Першина), Сунгурова. С 1894 г. в приходе числится д. Мало-Крошина, расположенная в расстоянии полуверсты от церкви, а в начале XX в. появляется д. Кокорина. В таком составе приход существовал до начала 1930-х гг.

В 1858 г. в д. Михайловской началось строительство деревянной на каменном фундаменте однопрестольной церкови во имя Святителя и Чудотворца Николая. Строительство велось на средства местных жителей, и было окончено в 1859 году. В 1861 году прихожане подрядили живописца, ишимского крестьянина из поселенцев, Степана Крутова изготовить золоченый иконостас с резьбой «рококового ордера» и иконами в «греческом стиле». Освящение храма состоялось 9 мая 1865 г. К концу XIX в. эта церковь обветшала, а в 1904 г. здание было продано Речновскому сельскому обществу, иконы перенесены в новый храм.

В связи с ветхостью и молопоместительностью старой деревянной церкви прихожане в 1897 г. решили построить новую каменную, в память коронования императора Николая II. В 1900 г. архитектором Николай Юшковым составлен проект нового трехпрестольного храма вместимостью около 1000 человек, после чего постройка была разрешена епархиальным начальством на средства прихожан. Подряд на кладку здания отдан крестьянину Омутинской волости Ялуторвского уезда Георгию Макарову. Церковь была заложена 13 июля 1900 г. благочинным Курганских уездных церквей, священником Петром Буровым. К маю 1905 г. внешние и внутренние работы были завершены, на семиглавый с высокой колокольней храм установлены 9 золоченых крестов. В 1906 г. были устроены три резных золоченых иконостаса, изготовленные в г. Ишиме по проекту И.А. Хлопотова. Им же были расписаны живописью и украшены орнаментом стены и своды здания. 6 ноября 1906 г. благочинным Николаем Буровым в сослужении восьми священников было совершено освящение главного престола во имя Святителя и Чудотворца Николая. В последующие годы были освящены и боковые приделы Михайловского храма: южный во имя Священномученика Харлампия (8 февраля 1914 г.) и северный во имя Святого Феодосия Черниговского. После освящения центрального престола на протяжении 10 лет строилась каменная с металлическими решетками церковная ограда, храм продолжал украшаться стенной живописью.

Николаевская церковь в с. Михайловском официально не закрывалась, перестала функционировать с 1932 г., в здании был размещен склад «Заготзерно». К началу 1960-х гг. здание пришло в аварийное состояние, в стенах появились трещины, церковная ограда была полностью разрушена.


Здание церкви в селе Михайловском. Фото Шевцова В.В. 2007 год.

 

Мишкина, деревня Кривинской/Макушинской волости Курганского уезда

Деревня Мишкина при озере с тем же названием была образована в 1881 г. на переселенческом участке в Кривинской волости выходцами из Пермской и Оренбургской губерний, между собою родственными. Оренбургские переселенцы раньше тоже были пермскими горнозаводскими крестьянами и пришли в Челябинский уезд в 1863 г., после освобождения от крепостной зависимости. Участок был в аренде, но переселенцы, придя с деньгами, завладели им без всяких споров, сначала покупая землю у арендаторов, а затем платя аренду казне до 1884 г., когда были окончательно перечислены на новое место жительства.

Часовня во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, старообрядческая

Православные жители селения с 1890 г. принадлежали к открытому в это время приходу Иоанно-Богословской церкви с. Чебаковского, отстоящего в 3 верстах. Однако большая часть жителей деревни являлись старообрядцами-беспоповцами (часовенными), которые в 1910 г. образовали свое общество во главе с наставником. В 1918 г. в д. Мишкиной состоялся собор старообрядцев часовенного согласия, на котором присутствовали духовные отцы из разных селений этой местности.

В 1908 г. в деревне была построена старообрядческая часовня во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Часовня эта была деревянной на кирпичных столбах, теплая, с шестью окнами и одной дверью. Здание было обшито тесом и увенчано одной покрытой железом главой и тремя деревянными крестами, обитыми жестью. Колокольни и колоколов не имелось, но при входе была устроена паперть на двух деревянных столбах. Внутри хранились старопечатные книги и необходимая для богослужений утварь, иконостаса не было. Часовня эта действовала до конца 1920-х гг., о дальнейшей ее судьбе сведений не имеется.

 

Могилевское, село Утечьей/Могилевской волости Курганского уезда

Село Могилевское при озерах Могильном, Крымовом и Озерке до образования самостоятельного прихода было приходской деревней Мокроусовской Троицкой церкви. Время появления селения неизвестно, считается, что основали его в основном выходцы из Могилевской губернии, отчего деревня и получила свое наименование. С середины XIX в. известна проводившаяся в селе ежегодная ярмарка с 2 по 14 ноября (Филипповская), а с начала XX в. появляется вторая ярмарка с 5 по 9 марта.

Церковь во имя Великомученика и Победоносца Георгия

В 1843 г. крестьяне деревень Утечьей волости Курганского округа, состоящие в приходе Троицкой церкви с. Мокроусовского Ялуторовского округа, подали на имя Высокопреосвященнейшего Владимира, Епископа Тобольского и Сибирского, прошение о дозволении им перенести в д. Могильную старую приходскую Мокроусовскую церковь, которая в скором времени должна была остаться праздной после устройства новой каменной, и учредить при ней самостоятельный приход. Находясь в расстоянии от 15 до 50 верст от храма, не все жители этих селений имели возможность с удобностью посещать его во всякое время, священники же за обширностью Мокроусовского прихода и многочисленностью прихожан затруднялись выезжать в эти деревни.

Новый приход был открыт в 1847 г. и составился из селений Курганского округа, входивших ранее в Мокроусовский приход. Кроме самого с. Могилевского в него вошли деревни: Куртанская, Шелепова, Щучья (Больше-Щучья), Кривина, Слевная, Лопарева, Волчья, Каменная (Больше-Каменная), Мало-Каменная, Полойская, Кошелева, Парахина. Во 2-й половине XIX в. по причине отдаленности от Могилевской церкви во вновь открытый приход Петро-Павловской церкви с. Казаркинского были перечислены деревни Мало-Каменная и Кошелева. С 1877 г. в приходе вместо д. Полойской числится д. Межеумная, а с 1904 г. д. Парахина значится как Татарская.

Постройка первой деревянной на каменном фундаменте церкви в д. Могильной на средства прихожан была разрешена Тобольской духовной консисторией в марте 1845 г. Новый план был составлен губернским архитектором Суворовым, и 20 июля 1846 г. местным благочинным, священником Кривинской церкви Василием Буровым был заложен фундамент храма. Подрядчиком строительства выступил крестьянин Петр Лушников. К июлю 1849 г. стены церкви и в одной связи с ней колокольни были возведены в основном из нового леса, а для окончательного ее устройства было использовано старое здание Мокроусовской церкви, безвозмездно переданное в новый приход вместе с иконостасом. К 1852 г. храм был достроен, заведены колокола и утварь, исправлен и установлен поступивший из с. Мокроусовского старый трехъярусный иконостас. Недостающие в нем иконы местного ряда и заклиросные иконы были написаны подряженным прихожанами живописцем Стефаном Речкиным, который, будучи единоверцем, исполнил их на старообрядческий манер с двуперстным сложением, сообразно с подобными же образами верхних рядов иконостаса. Несмотря на неудовольствие духовных властей прихожане не согласились переписывать эти иконы, т.к. издавна привыкли к ним еще в с. Мокроусовском и сами по примеру предков своих всегда крестились двуперстно. Церковь в с. Могилевском была окончательно устроена к 1853 г. и 29 марта этого же года освящена во имя Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Здание это, несмотря на поправку в 1874 г., к концу XIX в. обветшало и нуждалось в ремонте, а после устройства нового каменного храма епархиальным начальством в 1907 г. была разрешена его перевозка в д. Куртан для устройства приписной церкви.

Строительство каменного храма в с. Могилевском было разрешено Преосвященнейшим Антонием в 1898 г. и начато 8 июля 1899 г. Велось оно на средства прихожан при помощи добровольных пожертвований. Работа по каменной кладке велась подрядчиком крестьянином д. Плетневой Омутинской волости Ялуторовского уезда Е.А. Макаровым. К 1904 г. здание храма в одной связи с колокольней было выстроено, осмотрено и принято архитектором Юшковым, начались работы по устройству иконостаса, который был установлен подрядчиком Хлопотовым в 1905 г. Престол в новой церкви был устроен один во имя Святого Георгия Победоносца, освящен в марте 1906 г. Церковь в с. Могилевском была закрыта в 1931 г. по решению Челябинского облисполкома за неуплату прихожанами платежей по налогам и занята под склад «Заготзерно». К началу 1960-х гг. здание было переоборудовано под Дом культуры, колокольня и купола разрушены, крыша перестроена.

 

Могильная, деревня Черемуховской / Митинской волости Курганского уезда

Деревня Могильная при одноименном озере основана в 1802 г. крестьянином Василием Прокопьевичем Киниженцовым, самовольно, без разрешения властей, переселившимся из д. Нижне-Утятской. Вскоре к нему приселились крестьяне из деревень Митиной, Анчутиной и Нижне-Утятской. До 1864 г. селение входило в Черемуховскую волость, а с 1864 по 1923 г. в Митинскую волость. В советский период д. Могильная была переименована в Лиственную.

Молитвенный дом, старообрядческий

Со времени своего основания д. Могильная входила в приход Петро-Павловской церкви с. Черемуховского, находящегося на расстоянии 30-35 верст. В начале 1860-х гг. селение было перечислено в приход вновь устроенной Пророко-Ильинской церкви с. Митинского, расположенной в 6 верстах, в составе которого и оставалось до закрытия Митинской церкви в середине 1930-х гг.

Кроме православных в д. Могильной проживали старообрядцы часовенного согласия, имевшие в начале XX в. свой молитвенный дом. Здание это было у них отобрано властями в начале 1930-х гг.

 

Могильная, деревня Салтосарайской волости Курганского уезда.

Время основания д. Могильной с точностью неизвестно, но его необходимо отнести, по крайней мере, ко 2-й половине XVIII в. Во всяком случае, при образовании в 1782 г. Салтосарайской волости она уже существовала и располагалась при одноименном озере вблизи проселочной дороги из Иковской слободы в Шадринский уезд. По преданию глубокой старины, свое название деревня получила благодаря тому, что в те далекие времена, когда гнали по этой дороге каторжников, в Могильной хоронили умерших, а остальных гнали дальше. Как говорят предания, отсюда и появилось это название.

Часовня, старообрядческая.

Со времени своего основания д. Могильная входила в Салтосарайский (Старо-Слободской) Знаменский приход, центром которого с 1820 г. было с. Чашинское, а с 1835 г. была перечислена во вновь открывшийся приход Троицкой церкви с. Чашинского, расположенной в расстоянии 3-4 верст.

Кроме православных в селении издавна проживали старообрядцы-беспоповцы, которые по сведениям конца XIX в. признавали бессвященнословные браки. В д. Могильной в доме старообрядческого наставника в это время имелась моленная, где отправлялись богослужения, венчались браки, совершались исповеди и крещения. Там же имелась большая библиотека, состоящая из старообрядческих печатных и рукописных книг. В начале XX в. в д. Могильной существовала старообрядческая часовня, в честь какого святого или праздника, неизвестно. Вероятно, она была построена после 1905 г. и упоминается еще в 1912 г. О дальнейшей ее судьбе ничего неизвестно.

 

Могильная, деревня Чимеевской/Брылинской волости Курганского уезда.

Время основания д. Могильной, расположенной на берегу озера того же имени на проселочной дороге в с. Першинское, точно неизвестно. В 1780-е гг. она уже существовала и входила в состав Чимеевской волости Курганского уезда (с 1873 г. волость была переименована в Брылинскую).

Со времени своего основания д. Могильная входила в приход Богородице-Казанской церкви слободы Чимеевской, расположенной в расстоянии 3 верст. Однако больше половины жителей селения были старообрядцами, не имеющими священства.

Часовня, старообрядческая.

В 1816-1819 гг. в д. Могильной без всякого разрешения Епархиального начальства была построена старообрядческая часовня. Во имя каких угодников или праздников она была сооружена, неизвестно. Деревянное здание находилось отдельно от жилых строений посреди селения и содержалось за счет общества старообрядцев д. Могильной. Внутреннее убранство заключалось в образах, лампадах и паникадилах, имелся облаченный аналой и стол в роде престола с деревянным крестом. Богослужений и церковных таинств в часовне не совершалось, а только придерживающиеся старого обряда жители д. Могильной собирались в ней по воскресным и праздничным дням для молитвы, а знающие грамоту читали книги, отправляли пение утрени и часы. До 1850-х гг. часовня существовала в том виде, в котором была построена, и починками не возобновлялась. В 1852 г. часовня эта была опечатана духовными властями, однако в том же году с утверждения Начальника Тобольской губернии вновь была распечатана, как существовавшая еще до указа Правительствующего Сената от 17 сентября 1826 г. В 1860-х гг. старообрядческая часовня в д. Могильной еще существовала, но в середине 1870-х гг. уже не упоминается.

Молитвенный дом во имя Покрова Пресвятой Богородицы, старообрядческий.

В 1923 г. властями было зарегистрировано старообрядческое, не имеющее священства, общество в д. Могильной. Вероятно, в это же время был построен и имевшийся в селении молитвенный дом. Из того факта, что общество это именовалось Покровским, можно предположить, что и молитвенный дом был устроен во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Здание его было, видимо, деревянным и последний раз упоминается в 1928 г., о дальнейшей его судьбе никаких сведений не имеется.

 

Мокина, деревня Шмаковской волости Курганского уезда

Время возникновения д. Мокиной на берегу речки Суери с точностью неизвестно. Вероятно, она появилась еще в первой половине XVIII в. и находилась в ведении Усть-Суерской слободы Ялуторовского дистрикта. Позднее относилась к Шмаковской волости Курганского уезда.

Деревня Мокина вошла в приход Покровской церкви с. Шмаковского, расположенной в 3 верстах от селения, видимо со времени открытия самостоятельного Шмаковского прихода, то есть не позднее середины XVIII в., и состояла в нем до закрытия храма в 1930-е гг. Кроме православных в деревне проживали старообрядцы, обратившиеся в конце 1830-х гг. в единоверие и принадлежавшие с этого времени и до конца 1920-х гг. к приходу Вознесенской единоверческой церкви с. Романовского, расположенной в расстоянии 1 версты.

Молитвенный дом во имя Священномученика Мокия

В 1882 г. православными жителями д. Мокиной был построен деревянный молитвенный дом (часовня). Этот молитвенный дом был устроен во имя Священномученика Мокия, но иногда он упоминается и как часовня в честь Святых Кирилла и Мефодия. Богослужения в нем отправлялись ежегодно 11 мая в память этих святых. В этот день проводился деревенский праздник и служился молебен. О существовании часовни в д. Мокиной в советское время сведений не имеется.

 

Мокроусовское, село Соловьевской/Мокроусовской волости Ялуторовского уезда

Деревня Мокроусова появилась в 1-й половине XVIII в., когда отставной солдат Иван Степанович Мокроусов из Мало-Кызацкого форпоста решил поселиться поблизости от места своей службы и в 5 км от форпоста при речке Кизак основал деревню, получившую наименование от фамилии своего основателя. В 1760 г. в ней насчитывалось уже 30 дворов. Продолжительное время деревня относилась к Соловьевской волости, а к концу XIX в. стала волостным купеческим селом. Несколько раз в году в селе проводились ярмарки, на которые съезжались крестьяне окрестных деревень и купцы Тобольской и соседних губерний. Из ярмарок в конце XIX - начале XX вв. известны: Троицкая (21 мая-1 июня), Тихвинская (24-27 июня), Покровская (29 сентября-2 октября), Екатерининская (22-25 ноября), Крещенская (5-7 января), ярмарка в 9-ю пятницу по Пасхе, а также торжки: Ильинский 20 июля и Спасский 1 августа.

Мокроусовский приход, образованный во 2-й половине XVIII в., был чрезвычайно большим по территории. Находясь на стыке трех уездов – Ялуторовского, Ишимского и Курганского, приход включал в себя деревни всех трех уездов, и к началу XIX в. состоял из 35 селений, а в 1828 г. – уже из 43 селений, находившихся в расстоянии от 15 до 50 верст от храма. С 1830-х гг. начинается процесс дробления прихода и к 1913 г. к нему относились деревни: Кухарская, Крепость, Гутна, Кокарева, Соловьевская, Еремина, Мало-Кизакская, Жемкова, Карпунина, Дорогина, Чеснокова, Утечья, Тетерья и Пороги.

Церковь во имя Живоначальной Троицы

Когда была построена в с. Мокроусовском первая церковь точно неизвестно, но появление ее необходимо отнести ко времени открытия прихода, т.е. ко 2-й половине XVIII в. Известно только, что перед постройкой каменного храма в селе находилась деревянная соснового леса церковь, построенная тщанием прихожан. Была она, вероятно, однопрестольной во имя Святой Троицы. По имевшемуся в ней иконостасу с иконами, написанными в 1768 г. Стефаном Субботиным, дату основания храма относили к этому времени. После освящения в селе новой каменной церкви, здание старого храма осталось праздным и в 1849 г. было вместе с иконостасом (без пяти икон местного ряда) перенесено в д. Могильную Мокроусовского прихода, для устройства приходской церкви.

По резолюции Преосвященнейшего Афанасия Архиепископа Тобольского и Сибирского, последовавшей 29 октября 1837 г., в с. Мокроусовском дозволено было строить новую каменную трехпрестольную церковь, которая и была заложена 21 мая 1838 г. Храм этот строился на средства, поступавшие от принадлежавших церкви лавок и балаганов, сдававшихся в аренду во время ярмарок. К 1843 г. он был вчерне построен, но за смертью мастера по контракту не была завершена отделка храма. Кроме того, прихожане решили сверх контракта устроить с западной стороны здания крыльцо на каменных столбах и увенчать его, а также придельные престолы деревянными главами с крестами, что и было им разрешено епархиальным начальством. К 1847 г. постройка церкви была окончена, освящение же ее остановилось за неустройством иконостасов. К июню 1848 г. престолы во имя Покрова Божией Матери и Великомученицы Екатерины в теплых приделах были отделаны и готовы к освящению, видимо к этому времени в них были установлены и иконостасы. Освящение приделов состоялось в 1848-1849 гг., освящение же главного престола во имя Живоначальной Троицы в холодном храме, вероятно, последовало позднее. Троицкая церковь в с. Мокроусовском была закрыта в 1937 г. по решению Челябинского облисполкома и занята под склад зерна, а с 1948 г. использовалась под авторемонтные мастерские автобазы. Здание было переоборудовано, внутренние стены разобраны, окна и входные двери расширены для проезда автомобилей, колокольня снесена, кресты сняты. К началу 1960-х гг. храм представлял собой обветшавшее здание с трещинами в стенах и с одним сохранившимся западным куполом.

Церковь во имя Святого Благоверного князя Александра Невского

Около 1890 г. некоторые из жителей с. Мокроусовского возымели мысль о постройке каменной часовни на базарной площади для того, чтобы прибывающие в село на ярмарки торговцы имели возможность помолиться и поставить свечи при начале своего дела, что они не могли сделать в приходской Троицкой церкви, находящейся в значительном расстоянии в другом конце села. Это решение частных лиц поддержали все жители прихода. Постройка каменной часовни была в основном закончена в 1893 г., в здании были настланы полы и потолки, крыша покрыта железом. В 1900 г., в свой проезд по обозрению епархии, Преосвященный Антоний, Епископ Тобольский и Сибирский, посетил Мокроусовскую часовню и выразил желание, чтобы она была обращена в церковь. 23 февраля 1902 г. тем же Епископом Антонием был утвержден план резного золоченого иконостаса с двумя заклиросными киотами, который был изготовлен в г. Екатеринбурге в иконостасном заведении Батова и установлен в часовне к сентябрю 1903 г. В иконостасе были помещены очень хорошего письма иконы, заказанные в Екатеринбургском женском монастыре. После устройства иконостаса было получено благословение на то, чтобы пристроить к часовне алтарь и колокольню. По составлении епархиальным архитектором плана на эти пристройки 4 августа 1903 г. последовала и выдача храмозданной грамоты. Торжество закладки алтаря и колокольни к каменной часовне в с. Мокроусовском состоялось с разрешения и благословения Преосвященнейшего Антония, епископа Тобольского и Сибирского, 25 сентября 1903 г. под руководством благочинного Григория Доброва с участием местных и соседних священников при большом стечении народа. Небесным покровителем будущего храма был избран Святой Благоверный князь Александр Невский. Строительство велось частью на средства Мокроусовского общества, но более на добровольные пожертвования, в числе которых была и доля протоиерея Иоанна Сергиева (Кронштадтского). Вскоре строительство Александро-Невской церкви было завершено, и она стала приписной к приходской Троицкой. Ранняя литургия в с. Мокроусовском обыкновенно совершалась в приписном храме, а поздняя в главном. В Александро-Невской церкви хранился местно-чтимый образ Божией Матери «Утоли моя печали» с частицами святых мощей, написанная на Святой Афонской горе еще в конце XIX в. для строившейся часовни.

 

Моревское, село Моревской волости Курганского уезда

Деревня Моревская возникла на месте одноименного форпоста, построенного в 1743 г. и являвшегося звеном Ишимской оборонительной линии. Точное время основания чисто крестьянского поселения при озере Моревском неизвестно, скорее всего, оно появилось с началом строительства Ново-Ишимской линии в 1752-1755 гг. с выводом военных людей из форпоста и его упразднением. Основателем деревни был крестьянин Афанасий Иванович Костоусов из Иковской слободы, к которой и относилось новое селение. Позднее сюда переселились крестьяне из самой слободы и принадлежавших ей деревень. С введением волостного деления д. Моревская стала центром одноименной волости, а с постройкой собственного храма деревня стала именоваться селом Моревским. С конца XVIII в. известны проводившиеся в селении ежегодные торжки в Троицын день, а позднее появляется торжок 25 сентября (Сергиевский), вместо которого в начале XX в. в селе была учреждена пятидневная Софийская ярмарка.

В XVIII в. жители д. Моревской являлись прихожанами Николаевской церкви с. Падеринского, а в 1834 г. был открыт самостоятельный Моревской приход, в который кроме самого села вошли деревни: Лихачи, Песьяна, Максимкова, Кабанья, Старо-Камышная (Василки), Кутары (Хуторская), Плоская и Щучья. С течением времени состав прихода, действовавшего до середины 1930-х гг., неоднократно менялся; ко второй половине 1920-х гг. в нем числились деревни: Попова, Корнилова, Василки, Кабанья, Максимкова и поселок с. Щучьего (д. Щучья).

Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы

Церковь в с. Моревском возводилась тщанием прихожан по плану и фасаду, выданному из Тобольской строительной комиссии в 1831 г., и была окончательно построена в 1833 г. Престол в ней был устроен один во имя Святой Живоначальной Троицы. Была она деревянной с колокольней над притвором и без всякого фундамента. В 1842 г. церковь была внутри и снаружи обшита тесом. По случаю обветшалости и вследствие сильного холода в церкви указом Тобольской духовной консистории от 23 июня 1877 г. было разрешено ее перестроить с подведением каменного фундамента. Здание было разобрано и 12 сентября того же года по плану, утвержденному в том же 1877 г., заложен кирпичный фундамент. Строительные работы были окончены в 1880 г. и 7 марта 1881 г. храм был вновь освящен во имя Живоначальной Троицы. Церковь представляла собой деревянное одноэтажное крытое железом здание с такой же в одной связи колокольней и железными решетками в окнах. Вероятно, в последствии здание ремонтировалось: известно, что в 1910 г. было начато строительство новой колокольни, законченное к марту 1911 г. В 1920-е гг. в Моревской церкви имелся резной двухъярусный иконостас, окрашенный в малиновый цвет с позолоченными колоннами, рамами и резьбой. Троицкая церковь в с. Моревском последний раз упоминается как действующая в середине 1930-х гг.

 

Моршихинское, село Моршихинской волости Курганского уезда

Деревня Моршиха была основана в 1754 г. крестьянином Гордеем Масловым в живописном месте между пятью озерами Мартышка, Старково, Зарево, Светлинское и Водорезка. Считается, что поселение получило свое название оттого, что через него проходили – маршировали – ссыльные, идущие в Сибирь по расположенному рядом Сибирскому тракту. В связи с начавшимся в конце 1750-х гг. массовым переселением крестьян на восточный берег Тобола, селение быстро выросло и в 1780-е гг. стало волостным центром. Издревле в селе существовали три ежегодных торжка: Сретенский в феврале, Трех-Святительский в октябре и торжок в шестое воскресение после Пасхи. Во второй половине XIX в. первые два торжка превратились в ярмарки, на которые собирались большие массы торгующих. По своей многолюдности село имело две православные церкви и два прихода: Сретенский и Трех-Святительский.

Церковь во имя Сретения Господня

До 1787 г. д. Моршихина относилась к приходу Марии-Магдалинской церкви с. Кривинского, а с этого года был открыт самостоятельный Моршихинский Сретенский приход, в который в конце XVIII в. кроме с. Моршихинского входили деревни: Куликова, Обуткова, Копырина, Казаркина, Едунова, Утечья, Стенюкова, Дубровная, Кабакова, Балакульская и Налимова. Состав Сретенского прихода неоднократно изменялся, появлялись новые населенные пункты, некоторые селения со временем выделились в самостоятельные приходы, в результате чего к 1915 г. в приходе остались деревни: Стенникова, Покровка, Едунова и Капкуль. В самом селе к Сретенской общине в 1920-е гг. принадлежали жители улиц: Большой, Моршихинской, Задней, Масловой, Теребиловки, Роговика, Базлова края. Сретенский приход существовал до конца 1920-х гг.

Церковь во имя Трех Святителей Российских

С постройкой в с. Моршихинском в 1869 г. второй церкви был образован Трех-Святительский приход, в который кроме самого села вошли деревни Налимова и Крысья. Кроме них с 1881 по 1891 гг. в приходе числилась д. Соловьевка. В остальном состав прихода оставался неизменным до конца 1920-х гг., когда он прекратил свое существование.

Когда была построена в с. Моршихинском первая церковь, достоверно неизвестно. С открытием в 1787 г. самостоятельного прихода должен был быть устроен и свой храм, однако никаких сведений об этом не имеется. Можно предположить, что строительство его затянулось, или же он по каким-то причинам перестраивался. Точно известно, что в самом начале XIX в. в селе существовала однопрестольная церковь во имя Сретения Господня, которая значилась, как построенная тщанием прихожан в 1798 г. Вероятно, она и была первым храмом в с. Моршихинском. Церковь эта была деревянной с такой же над притвором колокольней и не имела каменного фундамента; внутри находился золоченый иконостас. Простояв 50 лет, здание это начало ветшать, и после постройки нового каменного храма, вероятно, было упразднено.

В 1847 г. прихожане вознамерились воздвигнуть вместо обветшавшей и малопоместительной деревянной каменную церковь, о чем и подали прошение Высокопреосвященнейшему Георгию, Архиепископу Тобольскому и Сибирскому, во время его приезда для обозрения епархии. Проект каменного одноэтажного храма с колокольней был составлен в 1848 г. Тобольским губернским архитектором Черненко и утвержден Архиепископом Георгием 31 марта того же года, а 2 апреля была выдана храмозданная грамота на строительство однопрестольной церкви во имя Сретения Господня. Место под строительство было отведено в сентябре 1848 г. в 400 саженях от деревянной церкви, в конце с. Моршихинского и в начале селения Базловского. Храм был заложен 6 октября 1848 г. благочинным ведомства Курганского духовного правления священником Кривинской церкви Василием Буровым соборне с местными священниками. С этого же времени началось строительство, которое велось более 10 лет на доходы от церковных лавок и балаганов, сдаваемых внаем во время торжков, и отчасти на средства прихожан. К 1857 г. была окончена кладка стен, здание было оштукатурено и покрыто железной крышей, к 1860 г. был установлен иконостас, завершена внутренняя отделка и, вероятно, в том же году храм был освящен. В 1861 г. прихожане решили выстроить вокруг новой церкви каменную ограду, что и было им разрешено Высокопреосвященнейшим Феогностом, Епископом Тобольским и Сибирским, на доходы, поступающие от сдаваемых в аренду церковных лавок. В 1862 г. был заключен контракт на строительство с курганским купеческим сыном Николаем Григорьевичем Кропаниным, который окончил работу летом 1866 г. Ограда была выстроена кирпичная, оштукатуренная, со стенами и столбами, между которыми помещались железные решетки. В ограде были устроены одни ворота, четыре калитки, и на углу каменная свечная лавка. Сретенская церковь в с. Моршихинском была закрыта, вероятно, в 1930-е гг. и впоследствии разрушена до основания.

Вскоре после освящения каменной церкви в селе началось возведение храма для второго прихода. План и фасад небольшого храма был выдан из Тобольской строительной комиссии 4 октября 1863 г. Строительство велось тщанием прихожан при помощи полавочного сбора, выделяемого ежегодно из Сретенской церкви, и было окончено в 1869 г. Здание церкви было деревянным одноэтажным на каменном фундаменте, с такою же колокольней в одной связи, увенчано семью крестами. В 1874 г. наружные стены были обшиты тесом, а в 1876 г. окрашены. Престол в храме был устроен один и освящен в 1869 г. во имя Трех Святителей Российских: Петра, Алексия и Ионы. В 1870 г. церковь была обнесена деревянной оградой, а в 1895 г. началось возведение каменной с железными решетками ограды с воротами и тремя калитками, которая была окончена постройкой в 1901 г. В 1889 г. на средства прихожан храм был обновлен, работы проводил подрядчик Маслов. В начале 1910-х гг. старый иконостас Трех-Святительской церкви был заменен новым деревянным бурой краски, в котором все иконы были установлены в медных золоченых ризах под стеклом. Старый иконостас некоторое время стоял в разобранном виде, а в 1915 г. с разрешения Епархиального Начальства был передан во вновь устраиваемый храм в с. Елошанском. Трех-Святительская церковь в с. Моршихинском была закрыта, вероятно, в 1930-е гг. и впоследствии полностью разрушена.

 

Мостовское, село Мостовской волости Курганского уезда

До построения собственного храма с. Мостовское (с 1958 г. - с. Малое Мостовское) было приходской деревней Богоявленской церкви слободы Марайской. Точное время возникновения селения на берегу речки Суери неизвестно, вероятно, оно появилось одновременно со слободой около середины XVIII в. Первоначально д. Мостовая административно относилась к Марайской слободе, а с утверждением в 1780-е гг. волостей стала центром Мостовской волости Курганского уезда. Из ежегодных торжков, проводившихся в селе издревле, известны: Царе-Константиновский (21 мая), Кресто-Воздвиженский (14 сентября), Знаменский (27-28 ноября); во 2-й половине XIX в. возникла Евдокиевская ярмарка (25 февраля – 1 марта).

Известно, что уже в начале 1760-х гг. д. Мостовая вошла в состав основанного в это время Марайского прихода, а уже в 1770 г. был образован самостоятельный Мостовской приход. В конце XVIII в. в него входили, кроме самого села, деревни: Отставная, Середкина, Осиева, Белкина, Копарулина, Богданова. Баженова, Большая Першина, Новая Першина, Крошина, Елошная, Суерская, Менщикова. Состав прихода неоднократно изменялся и ко времени его ликвидации в конце 1920-х гг. в нем числились с. Мостовское и деревни: Отставнова, Копарулина и Середкина.

Церковь во имя Знамения Божией Матери

Первая однопрестольная церковь в с. Мостовском была выстроена в 1770 г. тщанием прихожан и освящена во имя Знамения Пресвятой Богородицы. Зданием она была деревянная на каменном фундаменте с алтарем, трапезной и колокольней. Главы и кресты на алтаре, самой церкви и колокольне были обиты белым железом. Внутри установлен деревянный резной трехъярусный иконостас, иконы первого яруса имели медные ризы, венцы и гривны. К концу XVIII в. церковь обветшала, поэтому для реконструкции и ремонта прихожане в 1797 г. подрядили жителя г. Кургана Петра Федоровича Моршинина, под руководством которого работы были закончены летом следующего 1798 г. Храм был опалублен снаружи и весь перекрыт новым тесом, срублены новые крыльцо и осмерики на церкви и колокольне. К началу 1830-х гг. тесовые крыши и купола храма вновь обветшали, так что появилась течь не только в самом храме, трапезной и на паперти, но и в алтаре. В результате проведенного в 1835 г. ремонта все эти недостатки были исправлены. Однако здание продолжало ветшать и после устройства в 1840 г. новой каменной церкви осталось праздным, поэтому в конце 1840-х гг. было продано жителям с. Спорновского для устройства приходского храма.

Вместо обветшавшей деревянной церкви в 1835 г. в с. Мостовском был заложен каменный двухэтажный храм с такою же в одной связи с ним колокольней. Строительство здания велось тщанием и на пожертвования прихожан, в том числе крестьянина Ильи Андреевича Кунгурцева, внесшего наибольшую сумму, и было в основном закончено к 1839 г. В 1840 г. церковь была окончательно достроена, покрыта железом, оштукатурена, и, видимо, в том же году освящена. Престолов ней было устроено два: в нижнем этаже во имя Знамения Божией Матери, в верхнем во имя Святого Пророка Божия Илии. К 1841 г. вокруг храма была возведена ограда с каменными столбами и деревянными решетками, а в последующие годы в северо-западном углу ее – каменная сторожка. К концу XIX в. эта ограда обветшала, поэтому в 1898-1900 гг. вместо нее была построена новая каменная ограда с мраморными столбами и железными решетками и при ней каменные ворота. В 1907 г. начался ремонт церкви, разрешенный указом Тобольской духовной консистории от 7 мая 1907 г. и проводившийся на средства прихожан. В этом году внутренние стены нижнего этажа были окрашены, а в начале февраля 1908 г. подрядчиком в Знаменском приделе храма был установлен новый иконостас. Старый же иконостас без принадлежавших ему икон в 1911 г. был уступлен прихожанами в часовню д. Круглой Мостовского прихода для устройства в ней приписной церкви. В 1920-е гг. в обоих приделах Мостовской церкви, Знаменском и Ильинском, находились деревянные золоченые иконостасы, а на колокольне имелось 6 колоколов. Храм перестал функционировать с 1930 г., хотя официально властями не закрывался, и вскоре был занят под глубинный пункт «Заготзерно». После этого церковь не ремонтировалась, в результате чего уже к концу войны стены здания дали трещины, алтарь отделился от основной части храма, провалился потолок. Разрушения усугублялись тем, что половина железной кровли храма долгое время отсутствовала. Все это привело к тому, что к началу 1950-х гг. возникла угроза неминуемого обвала части здания. В 1956 г. Курганским облисполкомом было принято решение о разборке аварийного здания Мостовской церкви и использовании извлеченного кирпича для нужд Мостовского райисполкома и строительства.

Знаменская церковь в селе Мостовском, 1900-е годы. Фото А.И. Кочешева

 

 

Мостовское, село Мостовской волости Ялуторовского уезда

Основание с. Мостовского (ныне Мостовка 1-я Шатровского района) относится к 1670-м гг. Однако еще ранее на этом месте слободчиком Андреевым был построен Кантак («Кантак» – татарское название, обозначавшее шалаш или балаган в лесу). Русских «гулящих людей» на это место селили уже монахи Кодской заимки (будущего с. Кодского), так как селение оказалось на территории вотчины Кодского Троицкого монастыря. В 1679 г. в документах впервые упоминается д. Мостовка при одноименной реке, получившей свое название по промыслам первопоселенцев-кожевников, которые вырабатывали изделия из кожи, которую крестьяне называли «мостовьем». В XVII в. д. Мостовка отиносилась к Исетской слободе, позднее упоминается как слобода Мостовская Исетского дистрикта, а с его упразднением в 1782 г. деревня вошла в состав Ялуторовского уезда и стала центром Мостовской волости. Во 2-й половине XIX – в начале XX вв. в селе ежегодно проводились приуроченные к престольным праздникам ярмарки: в день Вознесения Господня и Введенская (17-22 ноября).

Точное время основания Мостовского прихода неизвестно, вероятно, это произошло еще в XVIII в. По данным 1913 г. в приходе Вознесенской церкви с. Мостовского состояли, кроме самого села, деревни: Мысовская, Мамонтова, Ключи, Чуварина, Долматова, Бархатова и Широкова.

Церковь во имя Вознесения Господня

Сведений о времени сооружения в селе первой церкви не обнаружено, но уже в 1822 г. в документах упоминается подведомственная Ялуторовскому духовному правлению Вознесенская церковь с. Мостовского. Храм этот был деревянным и, после постройки каменной церкви, остался праздным. Последний раз он упоминается как находящийся в селе в 1848 г., после чего, вероятно, был упразднен.

Новый каменный храм в с. Мостовском был возведен в 1840-1848 гг. на доброхотные пожертвования. Престолов в нем первоначально было устроено два: главный (в холодном храме) во имя Вознесения Господня; второй (в теплой церкви) в память Введения во храм Пресвятой Богородицы. Мостовская церковь была двухпрестольной до конца XIX в. По сведениям 1883 г. в ней предполагалось сооружение двух новых иконостасов – в летнем и зимнем храмах. Однако, уже в 1910-е гг. церковь по каким-то причинам значится, как имеющая один престол во славу Вознесения Господня. Вознесенская церковь в с. Мостовском была закрыта в 1928 г. по решению местного актива и вскоре переоборудована под клуб, купола были снесены. Уже к началу 1960-х гг. здание утратило всякий церковный вид, в нем размещалась машинно-тракторная мастерская.

Часовня

Кроме приходского храма в с. Мостовском имелась деревянная часовня, построенная в 1858 г. Сведений о том, в честь какого святого или праздника она была сооружена, не обнаружено. О судьбе здания в советское время ничего не известно.

 

Моховая, деревня Лопатинской волости Курганского уезда

Деревня Моховая (Моховик) при одноименном озере на проселочной дороге возникла, вероятно, около середины XIX в. Часть православных жителей селения со 2-й половины XIX в. и до 1930-х гг. входила в приход Богородице-Казанской церкви с. Лопатинского, расположенной в 10 верстах. Другая часть православного населения с 1885 по 1910 г. числилась в приходе Свято-Троицкой церкви с. Куреинского, отстоящей от д. Моховой в расстоянии 16 верст, а с 1911 г. перешла в приход Николаевской церкви с. Мартинского, расположенного в 8 верстах. Почти половина жителей деревни являлись старообрядцами беспоповского толка.

Часовня старообрядческая

Имелась в селении и старообрядческая часовня (молитвенный дом), построенная, вероятно, в начале XX в. В честь какого праздника или святого она была устроена неизвестно. Молитвенный дом старообрядцев в д. Моховой был закрыт властями в промежутке времени с 1929 по 1932 г. и о дальнейшей его судьбе сведений не обнаружено.

 

Мочалова, деревня Плотниковской волости Курганского уезда

Точное время основания д. Мочаловой при одноименном озере (озеро называлось также Тяжелым и Кишкой) неизвестно, вероятно, она существовала уже в 1760 г. Первые жители ее предположительно были выходцами из северных губерний России, которые вначале осели в районе с. Окуневского, а затем основали в 1749 г. слободу Каминскую и близлежащие деревни. Первоначально д. Мочалова в административном отношении принадлежала к Каминской слободе Исетской провинции. После введения волостного и уездного деления Каминская слобода вошла в состав Челябинского уезда Оренбургской губернии, а д. Мочалова была зачислена в Курганский уезд Тобольской губернии и относилась к Плотниковской волости. Деревня расположилась на проселочной дороге, которая в конце XIX в. являлась коммерческим трактом из Кургана в станицу Звериноголовскую. Во 2-й половине XIX в. в селении существовали ежегодные торжки 21-22 ноября, к концу XIX в. была учреждена Введенская ярмарка с 18 по 21 ноября, а в начале XX в. проводились уже две ярмарки: с 1 по 8 марта и с 21 по 28 ноября.

Со времени основания д. Мочалова относилась к приходу Свято-Троицкой церкви слободы Каминской. Впоследствии православные жители деревни вошли в приход Богородице-Казанской церкви с. Верхне-Алабугского (вероятно, со времени его основания в 1861 г.), а в какое-то время после 1915 года – в приход Кресто-Воздвиженской церкви с. Борового (Боровлянского), где числились в 1920-е гг. Однако около половины жителей деревни являлись приверженцами старого обряда. Известно, что еще в 1771 г. в д. Мочаловой Исетской провинции добровольно сожглось неизвестное количество старообрядцев. В 1785 г. в деревне проживал «заводской кержак» Сидор Осипович Диев, который продавал восковые свечи и ладан, привозил и читал печатные и письменные старообрядческие книги, в результате чего за ним пошли многие прихожане Каминского прихода.

Молитвенный дом старообрядческий

До 1920-х гг. местные старообрядцы не имели своего молитвенного дома, а богослужения совершались попеременно в жилых домах. В 1924 г. старообрядцы деревень Мочаловой, Плотниковой, Сосновой Отноги, Кунгуровки, Камино-Логской и Обрядовки Звериноголовского района постановили открыть в д. Мочаловой старообрядческую общину с наименованием «Мочаловской». Вскоре в селении был построен и молитвенный дом, который последний раз упоминается, как действующий, в 1928 г. О его существовании в последующие годы сведений не имеется.

 

Мурашева, деревня Терсюкской волости Ялуторовского уезда

Считается, что д. Мурашева, расположенная на речке Терсюке между с. Камышевским и Терсюкской слободой, была основана в 1840-е гг. переселенцем Мурашевым, от которого селение и получило свое название. Однако, вероятно, она существовала и ранее, так как известно, что еще в 1770 г. восемь семей из Терсюкской слободы выбыло на жительство в соседнюю д. Мурашеву. Если это так, то в административном отношении деревня должна была относиться к Терсюкской слободе, а после введения в 1782 г. волостного и уездного деления вошла в Терсюкскую волость Ялуторовского уезда.

Часовня во имя Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова

В церковном отношении д. Мурашева принадлежала к приходу Николаевско-Екатерининской церкви слободы Терсюкской, расположенной в 2 верстах от селения. Когда была построена в деревне первая православная часовня неизвестно, но она уже существовала в конце 1860-х гг. и была, скорее всего, деревянной. К началу XX в. она, вероятно, обветшала, так как в 1907 г. была выстроена новая часовня во имя Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, видимо, также деревянная. В 1912 г. здание это еще существовало, о дальнейшей его судьбе сведений не имеется.



Дизайн и поддержка | Хостинг | © Зауральская генеалогия, 2008 Business Key Top Sites